恩秀 님의 블로그

**落書( 90)~사람의 慾望은 多樣하다 ~ 배고플 때 먹고 싶어 하는 食慾/ 잠 자고 싶은 睡眠慾/ 돈을 벌기 위한 財物慾/ 남녀간의 사랑하고 싶은 情慾/ 인정 받고 싶어하는 名譽慾/등 여러가지가 있다 大槪 사람들은 욕망에 따라 행동하고 행동 하는 만큼 욕망을 充足 받기도 한다 그러나 그 정도가 지나치게 비약하여 분수에 넘치거나 더 많은 탐을 내거나 嗜好를 누리고자 한다면 반드시 손해를 보게 된다 한 예로 식욕만 해도 과식 하면 배탈이 난다 그러니 욕심은 날마다 버리고 줄여야 한다 俚諺에 공짜를 탐내지 않으면 손해 보지 않는다고 했다 蘇東坡는 “아무런 까닭 없이 천금을 얻는 것은 큰 복이 있는 것이 아니라 큰 화가 있다고 했다 ” 그러니 우리는 눈앞의 利益에 迷惑되여서는 않된다 韓非子에도 “적은 이익에..

落書 (89) ~多樂沒好嬉- (기쁨이 극에 달하면 슬픔에 직면한다는 말이 있다 낮이 있으면 밤이 있고 봄이 있으면 겨울도 있다 이런 자연 현상도 있지만 인간 세상에도 건강이 있으면 질병이 있고 기쁨이 있다가 슬픔이 올 때가 있다 自然現象이나 人間事 에도 돌고 도는 不可抗力의 循環의 있다(易經) (乾卦三 三)(乾爲天)에 亢龍後悔란 유명한 말이 있다 亢龍이란 끝까지 上昇한 龍을 말하는데 , 따라서 亢龍後悔란 勢力 旺盛한 것이 드디어 轉落의 길을 다달아 極盛의 시기에서 衰落의 徵兆를 보이다 ~頹落의 地境에 이르는 것이다 이것은 사람들의 人生認識에 있으서나 인생광에있어서도 일반적 기본적인 것이다 이를테면 이런 例話가 있다 옛날 齊國의 威王은 宴會를 좋아한 왕으로 밤마다 風樂을 울리며 흥겹게 부어라 마셔라 一杯 ..

**落書 (88) (황양일몽)의 別稱으로는 /한단지몽/한단몽침/ 노생지몽,/ 일취지몽/등~같은 내용의 제목이 많다 ~(황양일몽)이란 이야기의 줄거리는 ~ 인간들이 살아가는 이 세상의 富貴榮華나 榮枯盛衰가 一場春夢으로 虛無하고 덧없음을 比喩로 기술한 것인데~~ 邯鄲은 성읍 이름으로 옛 趙나라의 서울로서 北京의 남쪽에 위치한 인구 수십만명이 넘는 공엽도시로 현재 발전하고 있다 ~한,자나 단자는 특수한 한자로 이곳 지명 외에는 그의 사용 되지 않는다 그러니 exotic한 묘한 느낌이 든다 이 한단지몽-(황양일몽)이란 어떤 꿈이 였을까 ? 唐의 玄宗~시대니까 지금부터 약 千二~三百年 전의 일이다 邯鄲의 마을 어느 주막집에 이란 道士가 머물렀다 그기에 노생이란 젊은 이가 찾아와 신세 타령을 했다 예기를 마치자 노..

**落書 (87) 아무 준비 없이 사작하는 일은 거의 실페한다 사업이나 전쟁도 마찬가지다 준비가 없는 전쟁은 처음부터 시작하지 말아야 한다 敗戰이 확실 하기 때문이다 일의 시작은 사전 준비가 필요하다 사고를 당하고 허둥지둥 左衝右突 서둘러 봐야 소용이 없다 (임갈굴전)이란 말이 있다 목이 말라야 우물을 판다는 뜻으로 사후의 對策은 별 소용이 없다 노나라의 召公이란 왕이 자기 나라에서 추방되어 齊나라에 亡命해 왔다 齊의 景公이 “당신은 나이도 젊은데 卽位한지 얼마 되지 않아서 추방 되었으니 무슨 까닭인가 ”召公이 대답 하기를 “나는 지금까지 많은 사람들로부터 사랑을 받아 왔으나 어느 누구와도 친밀하게 지나지 않았습니다 또한 많은 사람들로부터 諫言도 받았으나 고개만 끄덕일뿐 실행에 옮기지 않았습니다 그 결과..

**落書 (86)~빈이락란 말이 있다 ~가난해도 인생을 즐겁게 살자는 뜻이다 가난이란 실제 경험해본 사람만이 그 고통을 안다 많은 사람에 있어서 , ~不遇感의 極致가 貧困이다 우리의 사회생활에서 對人關係에 있어서 오죽하면 가난한 사람은 이웃들에게도 따돌림을 당하고 부자는 친구가 많다고 했겠는가 (잠언15:20) 나는 어릴 때 가정 예배를 볼 때 마다 선친께서 자주 引用하신 성경 말씀이 생각난다 ~ 게으른 사람은 가난하게 되고 부지런한 사람은 부요하게 된다 (잠언16:4)~게어름벵이는 춥다고 밭을 갈지 않으니 추수 때 구걸해도 아무것도 얻지 못 할 것이다(잠언20:3)~勤勉과 懶怠의 結果의 말씀이다 그리고 부지런해야 잘 살고 잘살면 즐겁다고 하시고 敷衍해서 富裕한 자는 自慢하지 말고 가난한 사람을 憐愍의 ..

**落書 (85) ~宋名臣言行錄에 “관리는 너무 두각을 나타내지 말고 본분을 지켜라” ~“너무 뛰여나면 쉽게 중상을 당한다”는 뜻으로 [당도회 무로규각]이란 漢字 成語를 기술하고 있다 ~[도회]란 자신의 재능을 펼치지 말고 ~[규각]모나게 하지 말라는 것이다 宋代의 名宰相의 한 사람으로 두연이란 인물이 있었다 그는 항상 후배들을 향하여 이렇게 말했다고 한다 “官界에 진출을 하면 淸廉하고 愼重해야 한다 사람들에게 자기의 존재를 자랑 해서는 않된다 두각을 나타내고자 하면 도리혀 동료들의 미움과 猜忌를 얻어 中傷의 과녁이 된다” “上司가 部下의 才能을 파악하는 능력을 가졌다고 믿고 장담 할 수가 없다” “그러니 보람 되는 결과가 되지 않는다 천천이 자기 할 일을 沈黙으로 행하고 마음에 부끄러운 일만 없으면 되..

**落書(84) ~~무슨 일이든 일을 成就시키기 위해서는 피나는 努力과 持續性이 필요하다 그러나 계속해서 노력만 한다고 일이 잘 성사가 되는 것인가 ? ~ 꼭 그렇지만 않다 ~일이란 노력해서 되는 일이 있고 아무리 노력해도 않되는 일이 있다 많이 노력하면 성공의 確率은 높지만 100% 성공을 확신 하기는 어렵다 일의 진행 과정에는 順境과 逆境이 있기 때문이다 變數는 운수에 따라 좌우 되기도 한다 더욱이 戰時에는 전쟁의 勝敗가 緻密한 작전계획에도 있고 예기치 않는 天災地變이나 운수에 따라 뒤바뀔 때도 있다 그러니 전쟁에도 運이 十中 七八은 차지 한다고 생각 할 수 있다 ~~모사재인 성사재천이란 俚諺이 있다 잠언 16:1절의 나오는 말씀과 동일 하다 마음의 계획은 사람에게 있어도 결정은 여호와께 있다 즉 사..

**落書 (83)長生久視는 오랫 동안 삶을 주시하고 ,오래도록 사는 길을 찾는 것을 말한다 사람들은 누구나 長壽하기를 원한다 아무리 數百萬戶 高臺廣室 큰 집이 있고 끝없이 廣闊한 門前沃畓을 가진 사람도 죽고나면 그것이 무슨 소용이 있겠는가 ? 換言하면 천칸이나 되는 큰집이라도 밤에 누우면 팔척뿐이요 좋은 밭에 수백만 이랑이 있다 하더라도 하루 먹는 것은 두 되일 뿐이니 무슨 많은 재산이 필요하며 ~권력은 또 어떤가 ? 最高의 勸力을 가진 秦始皇帝도 권력의 힘으로 長生하기를 懇求하여 徐市를 蓬萊섬에 보내여 長壽의 妙藥을 찾았으나 결국 구하지 못한 일화는 너무나 유명하다 道家에서는 不老 長壽하는 長生法으로 신선한 공기를 마시고/ 먹을 음식을 가리고/ 몸과 마음을 다스려 건강을 유지하고/ 숨을 고르게 천천히 ..

**落書 (82) ~요즘 나는 ~가슴이 답답하여 Varanda에 앉아 계절에 따라 변하는 生凉한 가을 바람을 호흡하며 ~시선을 돌려 맞은편 아파트 D棟 架橋 출입구에서 往來하는 많은 노인들의 모습을 본다 혼자서 지팡이를 집고 근근이 걸음을 옮기는 노인 / 부부간에 나오면서 휠체어를 남편이 밀고 아내가 타고 힘겹개 출입하는 노인 / 작은 봉지에 식료품을 들어 보행차에 싣고 간신이 밀며 步行하는 노인 / ~바라보노라면 形形色色 千態萬象이다 ~사람마다 왜 ? 저렇게 힘들게 살아야 할까 ~? 엣날에는 3 惡聲으로 / / 마누라 바가지 긁는 소리라 / ~했는데 지금은 듣기 싫은 3 惡聲으로 노인들이 / / 그리고 / 는 소리/ 다, ~이 3가지 말 중 “죽고 싶다”는 말은 ~나는 同意 할 수가 없다 나는 많은 阿..

落書 *(81)~아내가 요즘 독감으로 病席에 누웠다 ~這間 내 병 치료를 위하여 勞心焦思하며 過勞한 까닭이다 우선 나의 免疫力을 돕고 衰弱한 몸의 원기와 榮養 補充을 돕는 다고~죽 종류만 ~체소죽/ 잣죽/ 전복죽/ 호박죽/ 팥죽/~등을 마련하여 3 시간 마다 억지로 먹개 하고 소꼬리로 곰탕을 만들고, 돼지고기와 김치를 썪어 찌개를 만들며 ~간혹 추어탕도 사오고 갈비와 설렁탕도 사오고 ~과일은 8가지 이상을 먹기 좋게 깎고 짤라 ~능숙한 도마질과 부드러운 음성으로 먹도록 청한다 특히 아보카도는 소금으로 간을 하여 내가 맛있게 먹기를 권하고~ 그리고 高麗人蔘과 흑마늘 차를 飮料로 마시게 한다 엣날 임금의 수라상도 이보다는 더 풍성히지는 않았으리 ! 아내 자랑은 八不出이라 하지만 아내의 정성어린 도움은 더도 ..