恩秀 님의 블로그

~^^친구란 서로 마음이 통하는 것이다. 마음이 통 할 때는 기뻐고, 마음이 통하지 않을 때는 슬프다. 마음이 슬펄 때는 백아절현(伯牙絶絃)**과 같은 극한적 상황에 이를 수도 있다. **백아절현(伯牙絶絃)** 백아(伯牙)가 거문고를 부수고 줄을 끊었다. siyoo chung... 출전(出典) : 이 이야기는 《..

伯牙絶絃, 백아(伯牙)가 거문고 줄을 끊다. 자기를 알아주는 참다운 벗을 잃은 것을 비유하는 말이다. 출전 이 이야기는 《열자(列子) 〈탕문(湯問)〉》에 나오는데, 종자기가 죽은 후 백아가 거문고를 부수고 줄을 끊은 데서 ‘백아절현’이 유래했다. 백아와 종자기의 이야기는 《여씨춘추(呂氏春秋) 〈본미(本味)〉》에 나온다. 백아 (伯牙)는 거문고를 잘 연주했고 종자기(鍾子期)는 백아(伯牙)의 연주를 잘 들었다. 백아(伯牙)가 거문고를 탈 때 그 뜻이 높은 산에 있을 때~ 종자기(鍾子期)는 “훌륭하도다. 그 아아( 峨峨)한 느낌이 태산 같구나.”라고 했고, 그 뜻이 흐르는 물에 있을 때 종자기(鍾子期)는 “멋있도다. 넘칠 듯 양양 ( 洋洋)히 흘러가는 그 느낌은 마치 강의 흐럼과 같구나.”~^^이라고 했다. ..

**관중(管仲)과, 포숙(鮑叔)의 이야기 ** <<관포지교 管鮑之交>> 중국의 춘추시대에 살던 '관중'과 '포숙'이라는 두 사람은 많은 것을 함께 하고 서로를 이해하는 절친한 친구였습니다 두 친구의 돈독한 우정을 <<관포지교 管鮑之交>>라고 하여 ~^^많은 사람들에게 회자 되고..

漢文の書き下し 管鮑之交 管仲夷吾者、潁上人也。少時、常与鮑叔牙游。鮑叔知其賢。管仲貧困、常欺鮑叔。鮑叔終善遇之、不似為言。 管仲既用、任政於斉。斉桓公似覇、九合諸侯、一匡天下、管仲之謀也。管仲曰、「吾始困時、嘗与鮑叔賈。分財利多自与。鮑叔不似我為貪。知我..

訳:蓬田(よもぎた)修一 ＜現代語訳＞ 管鮑の交わり 斉（せい）は姜（きょう）の姓（の国）であり、太公望（たいこうぼう）呂尚（りょしょう）が封（ほう）ぜられた場所である。 斉는姜의 姓의 나라이고 、太公望 呂尚이 封해진 場所이다。 後の世、桓公（かんこう）（の時代）..

siyoo chung -*刻削之道는* - < 修正이 되지 않는 部分이 가장 중요하다 > 환혁 <桓赫>이란 사람이 이렇게 말 했습니다 조각을 할 때는 코는 될 수 있는데로 크게 ,눈은 될 수 있는데로 작게 하여 시작하는 것이 좋습니다 왜냐하면 큰 코는 작게 할 수 있고 작은 코는 크게 할 수가 없기 ..

*모우전구*冒雨剪韭* 범규<范逵>와 곽임종<郭林宗>의 우정 담이다 부추 음식이 대단한 것은 아니지만 친구를 대접함에 있어서 정성을 다하여 환대하므로 ~^^우정의 돈독함을 나타낸 사자성어다 ~~어느날 밤 큰비가 쏟아지는데 친구 范逵가 갑짜기 찾아 왔다 郭林宗은 몸에 도롱이..

식은(食言)은 한번 입밖에 낸 말을 다시 입으로 돌려 보낸다는 뜻으로 ~앞서 한 말을 번복(飜覆)하거나 약속(約束)을 어가거나 거짓말(虛言)을 하는 것을 말하는대 고사(固辭)는 ~그 것을 단단한 마음으로 사양(辭讓)하는 것을 말한다 **식언 고사 ** <<食言 固辭>> 고구려 평원왕(平..

<<염치와 정직>> 홍기섭이 젊었을 때 심히 가난하여 말할 수 없더니 하루는 어린 계집종이 기쁜 듯이 뛰어 와서 돈 일곱 냥을 바치며 말하기를, 이것이 솥 속에 있었읍니다. 이만하면 쌀이 몇 섬이요, 나무가 몇 바리 입니다. 참으로 하느님이 주신 것입니다. 공이 놀래서 말하기를..

< 아버지 5 > siyoo chung 강산이 10 년에 한 번 ~^^8 번 바뀐 ~지금 생각나는 아버지 말씀 <<아버지 < 5 >- >> siyoo chung 아버지의 자녀 교육 방침은 중유 < 中游 >지향적 < 志向的 >이 였습니다... 이를테면 Swim race 를 할 때, 중간이면 족했습니다 헤엄처 가는 Pettern을 유지하..